- عند
- الوسيط(عَنَدَ) عنه -ِ عَنْدًا، و عُنُودًا: تباعد وانصرف. و- الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورَعتْ وحدَها. و- العِرْقُ أَو الجُرْحُ: سال دمُه ولم يجفّ. و- فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدَّ في العصيان. و- خالف الحقَّ وردّهُ وهو يعرفه. فهو عاند. (ج) عُنَّدٌ، وعَنَدَةٌ. وهو عَنُودٌ، وعَنِيدٌ. (ج) عُنُدٌ. وهي عَنُودٌ. (ج) عُنُدٌ. وهي عانِدٌ، وعانِدَةٌ. (ج) عَوَانِدُ.(أَعْنَدَ) العِرْقُ والجُرحُ: عَنَدَ. ويقال: أَعْنَدَ أَنفُهُ: كَثُرَ سيلانُ الدمِ منه. و- فلانٌ القيءَ، وفيه: تابعه.(عانَدَ) فلانٌ معاندة، وعنادًا: خالف وردَّ الحقّ وهو يعرِفه. و- فلانًا: خالفه وعارضه فيما يفعل.(تَعَانَدَ) الخصمان: تجادلا.(اسْتَعْنَدَ) الفرسُ والبعير: غلبا على الزمام والرَّسَنِ وأَبيا الانقياد. و- فلانًا من بين القوم: قَصَدَه. و- السقاءَ: أَماله فشرِب من فيه. و- القيءُ أَو الدمُ فلانًا: غلبه وكثُرَ خروجُهُ منه. و- عصاهُ: ضرب بها في الناس.(العِنَادِيّةُ): فرقة من السوفسطائية ينكرون حقائقَ الأشياء، ويزعُمون أَنَّها وهمٌ وخيالٌ باطل.(عِنْدَ): ظرفُ مكانٍ للشيءِ الحاضر؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كان في البيت الذي أَنت فيه. وللشَّيء القريب؛ تقول: عندي مصحفٌ إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك وهما متجاوران مثلاً. وللشيء الغائب؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كنتَ تملكه وهو غائبٌ عنك، كأَن يكون مستعارًا. ومن هنا استعمل "عند" في المعاني، فقيل: عنده أَخبار، وعندَهُ خيرٌ أو شرٌ. ويكون "عند" ظرف زمان إِذا أُضيف إلى الزَّمان نحو: نهضتُ عند الفجر. ويكون بمعنى الحكم أو الظَّنّ، فتقول: هذا عندي أَفضل من هذا، أي في حُكمي أَو ظَنِّي. وهو مُعْرَب منصوبُ على الظرفية، وقد يُجَرُّ "بِمِنْ" وحدَها. فتقول: سأَخرج من عندِك ظهرًا. ولا يقال: ذهبتُ إلى عنده ولا لعنده.(العِنْدِيَّةُ): فرقة من السُّوفسطائيَّة يزعمون أَن حقائقَ الأَشياء تابعةٌ للاعتقاد، حتى إن اعتقد أَحدُهم أَنَّ الإنسانَ جمادٌ جاز ذلك عندهم.(العَنُودُ): الشَّديد العِناد. ويقال: عَقَبَةٌ عَنُودٌ: صَعبة المرتقَى. وسحابةٌ عَنودٌ: كثيرة المطر لا تكاد تُقلِع. والقِدْحُ العنودُ (في الميسر): قِدْحٌ يخرج فائرًا على غير جهة سائر القداح. (ج) عُنُدٌ.
Arabic modern dictionary. Al-Waseet, Al-Ghani, Al-Muheet, Mu'jam Al-Lughah Al-Arabiyah Al-Mu'asirah.